并非只是抽象的概念推导，生活经验助推了关于猪的符号定位。如观云测雨，“夜半天汉中黑气相逐，俗谓之黑猪渡河，雨候也”，即民间气象谚语所谓“乌猪争河”。猪能游水，泥水中踩、泥水中卧，这些习性特点，连同天空带来大雨的黑猪一样的乌云，影响了对猪的文化评价，成为将其视为属水牲畜的依据。隋代《五行大义》引《式经》说：“亥为杂水，秽浊、厕溷之象，猪之所居。猪色玄，象水色也。其蹄分者，阴象也。”讲古代参天悟地符号系统中，亥猪的位置。

猪属水，曾参与“孕育”司水之龙的形象。商代的玉器，殷墟妇好墓出土的“猪首屈体龙”，尽管已刻有鳞纹云纹，但还保留着“猪头”，带有明显的猪形痕迹。后来，龙被塑造得三停九似，一派帝王相，也还有猪龙之说。扎根于农耕文明的古老俗信，龙司雨，猪对降水也有影响力。汉代《春秋繁露》记求雨习俗：“令民阖邑里南门，置水其外。开邑里北门，具老豭猪一，置之于里北门之外。”在古人的想象里，水火对立，此消彼长。五行南方为火，关南城门、门外置水，表示拒绝火气。北方属水，大开北门，以畅水气，北门外还要置猪，以示强调。祈雨之际不杀猪，古时称为“断屠”，直至报纸都已大行其道的清末，仍被奉为祈天求雨的要务。

二0一九，岁次已亥。灵犬吠吉，金猪结彩。智通人意，哰兆良田。憨态可掬，室家宜年。五福齐聚，衣丰食鲜。豕豚拱门，国泰民安。